物与人的“雅集”（古悦新喜）
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图为清代赵之谦 、程守谦中国画《菊花博古图轴》狗配人怎样配马配人呢 ，上海博物馆藏 。
在现代形态的博物馆出现之前 ，古人对青铜器等古物的收藏 、研究和展示以怎样的方式进行？古物与人之间的相处模式有哪些？人们如何保存和传播灿烂丰富的文明成果？适逢2024国际博物馆日中国主会场活动火热开展 ，探寻博古图的审美意趣和文化意蕴 ，有益于从不同视角理解“博物馆致力于教育和研究”这一主题 。
“博古”一词最早见于汉代张衡《西京赋》 。最早开展大规模研究古器物的活动则在宋代――公元1107年 ，一本记录古代青铜器的金石学著作开始编纂 。约16年后 ，30卷的《宣和博古图》完成 ，著录有宋代皇室在宣和殿收藏的商代至唐代青铜器839件 ，每件器物有摹绘图 ，并记录其尺寸 、容量 、重量 ，考证铭文 ，每类首列总说 ，论述器物形制 、名称 、纹饰及用途渊源 。图录中贯穿着“格物致知”的精神 ，对器物造型 、纹饰 、铭文的描摹与拓印 ，也成为博古图的先声 。
在古代社会 ，私家古物的收藏与鉴赏多在书斋中进行 ，器物逐渐成为陈设的一部分 。这些古器物既是清赏的对象 ，又兼具装饰空间与日常使用的功能 。而绘画作品既是古物收藏中的一个重要门类 ，又成为收藏鉴赏活动的视觉呈现载体 。于是博古图成为古代绘画常见的题材 、特殊的分类 。存世的博古图 ，以视觉的方式展现了物与人的“雅集” ，其中既有摹写金石 、瓷器 、玉器等古器物的画作 ，也有表现古人鉴赏古器物的场景描写 ，以及将古器物与蔬果花卉结合的“花博古” ，还有以人物为主的雅集群像和个人肖像作品 。
不同时代的博古图 ，体现着不同的治学态度 。古器物鉴定具有“正经补史”的考释意义 ，宋人从中追求博古通今的学术趣味 ，这从宋代刘松年《博古图》 、张训礼《围炉博古图》等作品中可窥一斑 。明代则把古器物赏玩视为“进德精艺”的生活美学 。董其昌将崇古 、好古与个人修为联系在一起 。这一时期人们的藏物 、观物 、用物之道 ，对后世产生深远影响 ，博古图创作也为之一变 。
明代杜堇《玩古图》是博古图的代表作 。画面正中间有两名男子 ，一主一客 ，主人俯身凝视桌案上的古玩 ，客人躬身细看鼎彝 。在他们的左侧 ，一名仆人正拿着画卷与棋盘走来 。画面右后方 ，两名侍女正在整理桌案上的古董器物 。作品中呈现的器物琳琅满目 ，除了带有绿色铜锈的青铜器外 ，另有白色 、浅绿色以及带开片的瓷器 、装饰繁缛的金器等 。古物与画卷 、棋盘 、奇石假山共同映射出游心之趣与林泉之致 。从画上题跋可以看出 ，宋代博古的深层内涵在明代有所承传――将博古视作通礼乐之源的途径 。
博古图像还出现在肖像画中 。上海博物馆藏《侯峒曾像》是明代画家曾鲸与张��合作的肖像画 。画面中 ，侯峒曾独坐于三面围屏的罗汉床上 ，前方两位童子正在整理摆放在方桌上的各种青铜器 。高耸的太湖石与半现的梧桐树构成了侯峒曾身后的背景 ，另一旁莲池中碧叶相接 ，荷花亭立 。侯峒曾雅好诗文古玩 ，肖像画比墓志铭 、传记和像赞等文字叙述更加直观地体现了他的身份地位 。
融合金石趣味与花卉技法的“花博古” ，自清末以来得到不少花鸟画名家的青睐 。清代 ，朴学大兴 ，大量古物出土 ，金石学 、考据学的繁荣 ，令博古纹饰的应用范围日益扩大 ，广泛出现在卷轴画以及织绣 、陶瓷 、漆器 、木雕等工艺品装饰上 。博古图的画面构成样式也更为多样 。把金石鼎彝拓本与传统清供题材中蔬果花卉相结合的“拓本博古画” ，更是独树一帜 。这类大多数需要收藏家 、传拓者和画家共同合作完成的作品 ，不仅是别具一格的创作 ，更是金石文化的载体 。尤其是以能体现古器物立体样态的全形拓本为主体的博古画 ，墨拓古拙厚重的金石韵味 ，与传统写意花鸟的生动鲜活形成一种有趣的对比 ，并赋予对方新的意义 ，相映成趣 。全形拓本与花鸟画结合的创作图式逐渐流行起来 ，与用毛笔绘画模仿拓片效果的颖拓以及手绘器物为主体的博古画 ，汇聚成手法多样 、形式完备 、意趣独特的中国画体系分支 。
今天的博物馆以开放的姿态 、丰富的主题 、多样的展陈面向大众 ，人们欣赏古物的场景从私人书斋 、江南园林切换到博物馆中 。蕴含博古通今 、崇尚儒雅寓意的博古图 ，在今天被时代赋予新的审美内涵 。以新水墨表现古器物 、以新工笔表现“博物馆热” ，使老传统成为新风尚 。走进博物馆 ，便开启了探索历史 、感受文明 、体验文化的旅程 。孙娟娟的中国画《对话》 ，描绘了中外观众簇拥在博物馆玻璃展柜前 ，争相参观一件青铜簋的场景 。画面中心的中国小女孩 ，正凝视着文物 ，其沉静的观赏与周围热闹的人群形成了鲜明对比 。此刻 ，她仿佛与铜簋一起回到了3000年前 ，品味着那个时代独特的创造美 。封思勇的水彩画《心象之念念不忘》 ，描绘了人们在博物馆欣赏战国曾侯乙尊盘的场景 。这些现代博古图中的欣赏者不再是文人雅士 ，而是四方游客 ，观赏场地也由室外迁至精心设计的博物馆内 ，不变的是观众欣赏文物时专注的眼神与沉浸的状态 ，折射出中国人隽永的博古情怀 。
“博物馆是保护和传承人类文明的重要场所” 。今天的文博事业担负着守护中华文明根脉的历史职责 ，肩负着丰富人民精神生活的文化使命 。作为时代的见证 ，每一件古物都承载着中华民族的历史记忆 。在中国崇古尚古的文化实践语境中 ，收藏 、鉴赏古物的活动一直未有中断 。随着“文博热”持续升温 ，各地博物馆丰富的展览 、多样的活动 、融入新型科技手段的参观体验 ，令更多观者领略文化穿越时空的魅力 ，博古题材美术创作也必将绽放新的时代光彩 。
（作者为首都师范大学美术学院教师）
【编辑:余克勤】